【車訊網(wǎng) 報道】從奈良去大阪,直線距離26公里,真是沒多遠(yuǎn),但是,我卻用了2天。因為,我圍著紀(jì)伊半島兜了一圈兒——從奈良出發(fā),往東經(jīng)伊賀、龜山,到伊勢,然后沿著海岸線,經(jīng)過新宮、御坊、和歌山,這才來到大阪。日本的半島有很多,留下深刻印象的有3個,東京附近的三浦半島和伊豆半島,以及眼下這個紀(jì)伊半島。秦始皇時代的徐福,據(jù)說就是在紀(jì)伊半島登陸的。
第8天:從奈良到新宮。
5點起床,先去泡溫泉,然后跑到餐廳吃早餐。時間并不充裕,必須爭分奪秒享受——此次是單人旅行,如果與家人們一起來,她們絕不會容忍如此馬不停蹄地看古跡,只能住在一家令人滿意的溫泉旅館,慢吞吞地吃、喝、玩、樂。當(dāng)然,度假式旅游同樣是我非常喜愛的,只是我不打算百分百地享受,該學(xué)習(xí)時,一定要拿出時間學(xué)習(xí),充實自己。
出發(fā)前,看了幾十本與日本有關(guān)的書。
就拿這次旅游來說,提前幾個月,我便開始預(yù)習(xí)功課,學(xué)校圖書館里幾十本與日本有關(guān)的書,全部閱讀一遍。其中有本《擁抱戰(zhàn)敗》,給我留下的印象最深。毫無疑問,日本人很善于總結(jié)自己、發(fā)現(xiàn)自己、尋找榜樣、虛心求教。最早拜中國為師,后來又拜荷蘭為師,當(dāng)洋人靠著堅船利炮來到家門口時,他們沒有委屈抱怨,而是認(rèn)真尋找差距,探索進(jìn)步的辦法,結(jié)果,只用了30年,就打敗2個大國,從此與列強平起平坐。二戰(zhàn)后,在一片廢墟中,他們用了20年,再次創(chuàng)造奇跡,1964年的東京奧運會,是奧林匹克首次走進(jìn)亞洲,也是日本康復(fù)的標(biāo)識——這么說也許有人不服氣。但我覺得,一個人如果永遠(yuǎn)生活在仇恨中,八成會精神失常,國家也是如此。包袱早晚要丟掉,才有可能真正進(jìn)步。
國家進(jìn)步的速度,與國民素質(zhì)密切相關(guān)。德國在200年前,還是一盤散沙,當(dāng)幾十個邦國終于聯(lián)合在一起,政府做的第一件事兒是普及小學(xué)教育,甚至將昔日的皇宮改為大學(xué)。日本同樣在明治維新時期,就普及了小學(xué)教育,軍隊中的士兵素質(zhì),明顯高于我國。這個優(yōu)勢在甲午戰(zhàn)爭和抗日戰(zhàn)爭中,有著明顯的體現(xiàn)。其實,類似事情,在咱們自己的部隊中,也有實例。比如,抗戰(zhàn)末期,中國駐印軍與中國遠(yuǎn)征軍先后出動,對日作戰(zhàn)。兩支部隊的戰(zhàn)果以及敵我傷亡比例,相差懸殊。駐印軍以少勝多,2個軍就收復(fù)了緬北,重創(chuàng)日軍第18師團(tuán),敵我傷亡比例大致為3:1;遠(yuǎn)征軍靠著人多勢眾,以6個軍壓向日軍第56師團(tuán),敵我傷亡比例大致為1:3。其中的騰沖戰(zhàn)役,2個軍圍著2600多日軍,打了51天,以陣亡8440人為代價,收復(fù)了騰沖。與此同時的松山戰(zhàn)場,2萬人圍著1300個日軍,打了95天終于全殲守軍,自身陣亡7700多人。
無論是駐印軍還是遠(yuǎn)征軍,各個部隊都配有美國教官,在遠(yuǎn)征軍中執(zhí)行任務(wù)的美國軍人事后回憶,中國士兵文化程度太低,很難掌握先進(jìn)器材的正確使用方式,以至于配發(fā)到基層連隊的電臺,基本上沒起什么作用,53軍榴彈炮營的12門榴彈炮,9門因為維護(hù)不當(dāng)而無法參加戰(zhàn)斗。相比之下,由年輕學(xué)生組成的中國駐印軍,兵員文化程度高,再加上武器先進(jìn),因而戰(zhàn)果輝煌。
今天中國的實力,與70年前比,實在是天壤之別,但是,人們的素質(zhì)呢?這幾天我注意到,在火車、地鐵上,有不少人埋頭看書,據(jù)說,日本人均年閱讀書籍的數(shù)量為40本,我國是0.7本,我不知道這個數(shù)字是怎么來的,是否真實,但據(jù)我身邊情況看,咱這兒讀書的人,并不算多。
據(jù)說,日本人均年閱讀書籍的數(shù)量為40本,我國是0.7本。
早餐后,回房間拿上行李,下樓,經(jīng)過大堂時把鑰匙擱在前臺,進(jìn)站上車——包括日本在內(nèi),有不少國家沒有退房這一說。入住時出示證件,支付房費,走時把鑰匙交還就可以離開,沒有查房、退押金等一系列的瑣碎事兒,令人倍感輕松,愉快。此外,之前聽說日本以現(xiàn)金支付為主,使用信用卡的話,多少會有些不方便,這次來看,這個說法并不正確,多數(shù)旅館都可以使用信用卡,并不一定非得是現(xiàn)金。由于相信了這個傳說,我在出發(fā)前2天,在住家附近的一個中國銀行,兌換了30萬日元,結(jié)果沒用完,又被帶了回來,捎帶手還有一大堆硬幣——日本硬幣的使用非常普遍,分為1、5、10、50、100、500元六種,用得最多的,是50和100元兩種,尤其是坐公交車,把一張紙鈔塞進(jìn)去,能倒出一大堆硬幣,弄得口袋里總是沉甸甸的。
出發(fā)前,在中國銀行兌換了30萬日元,聽著挺多,其實只有30張,薄薄的。
日本硬幣的使用非常普遍,分為1、5、10、50、100、500元六種。
今天早上坐火車,鬧了許多笑話。先是進(jìn)站后,看到顯示屏上顯示1號月臺的車,是前往龜山的,這正是我要去的方向,距離發(fā)車時間還有1分鐘,于是,快跑幾步,剛進(jìn)車廂,車門就關(guān)閉了。坐下來打開ipad,查看今天要走的路線,卻發(fā)現(xiàn)列車行進(jìn)方向是大阪,好在每站間隔并不遠(yuǎn),當(dāng)列車在郡山站停車時,下車,往回坐。幸虧日本火車的發(fā)車密度猶如我國地鐵,否則這一上午就全荒廢了。令我郁悶的是,我始終沒弄明白什么原因?qū)е碌淖e車,唯一能解釋的,是當(dāng)我看到還有1分鐘就要發(fā)車,慌不擇路,走錯了月臺——忙中出錯,這句話實在是真理。無論做什么,最好是深思熟慮、穩(wěn)扎穩(wěn)打、步步為營。
日本火車的車次特別多,乘坐十分便利。
回到奈良站,第二個笑話出現(xiàn)了。我想去伊勢,從地圖上看,奈良與伊勢之間,鐵路線分成2段,奈良到龜山屬于關(guān)西本線,龜山往伊勢方向是紀(jì)勢本線,由此判斷,我必須在龜山轉(zhuǎn)車。不一會兒,一趟前往龜山方向的車來了,可車廂上寫著到木津,趕緊看地圖,木津距離奈良很近,過了奈良之后的第一站是平城山,第二站就是木津。顯然這不是我希望的,于是又等,第二趟來了,還是到木津,感覺不對勁兒,查看列車時刻表,這才發(fā)現(xiàn)后續(xù)數(shù)趟列車,都是到木津的。這才知道自己犯傻了,趕緊上車走人。
10多分鐘到了木津,下車后,對面站臺停著一趟列車,過去一看,果然是到龜山的。原來,如果沒有直達(dá)車,就在這里換乘一次。以后幾天,類似情況遇到了好幾次,都是這邊下車,對面上車,接著走。到站與發(fā)車時間,正好是旅客們上下車的所需,雖然需要換乘,但時間銜接得很好,并沒有浪費時間。
從木津到龜山的沿途,以山為主。
可能木津到龜山的旅客不多,所謂列車其實就是1節(jié)車廂,最前面坐著個司機開車,旅客們從前后門上下車。座位不是旅客列車那種常見的橫排座,而是猶如地鐵車廂一樣的豎排座,非常不舒服。中途過了一個叫加茂的站之后,駛?cè)肷絽^(qū),鐵路線始終沿著一條河走,看地圖得知,叫木津川,過了上野之后還是河,但改成了拓置川,日語里的“川”,大概就是河的意思。這一路上,直線距離約為60公里,但全是山區(qū),車速較慢,大概用了2個小時,中途經(jīng)過了笠置、大河原、島原、上野、加太等車站,沿途看到不少山野公園,偶爾有些登山裝扮的歐洲游客上下車。
這一天是從奈良到龜山、伊勢,再到新宮。隔天從新宮到大阪,圍著日本最大的半島轉(zhuǎn)了一圈。
到了龜山站,下車,不一會兒,一趟前往伊勢的列車進(jìn)站。龜山到伊勢的直線距離約為50公里,但鐵路線并不是一條,龜山到“多氣”(并不是這個字,只是近似而已)是紀(jì)勢本線,從“多氣”到伊勢是參宮線,這條參宮線的終點是鳥羽,距離伊勢沒多遠(yuǎn)。伊勢屬于三重縣,因為伊勢神宮聞名,這座神宮里供奉著天照大神,其重要性對于日本人來說,可想而之。伊勢神宮是日本最古老的祭祀場所。
就這樣,換乘2次之后,終于抵達(dá)伊勢。車站對面400米的地方,是伊勢神宮的外宮,走路過去即可,這個外宮距離伊勢神宮,還有大約3.8公里的距離,有直達(dá)的公交車。
伊勢神宮是日本最重要的神宮,天皇也時常來此參拜。
在奈良時曾記錄,日本有8位女天皇,其中,那位開創(chuàng)了平安時代的女天皇,下令讓一位文官寫歷史,這個文官只用了3個月,就寫了一本《古事記》,書中記載著從天照大神到推古天皇(日本第一位女天皇)的歷史,但這本書基本上都是民間故事,正式的歷史書,是幾年之后誕生的《日本書紀(jì)》,但書中記載日本起源,與《古事記》差異不大。有意思的是,這兩本書都是用漢字寫的,如果您上中學(xué)時文言文學(xué)得不錯,就完全能看懂。
日本人認(rèn)為,天照大神是天皇的始祖,關(guān)于這位神,在《古事記》中被認(rèn)定是個女神。眾所周之,日本是個男權(quán)社會,女性地位不高,但民族的始祖是女神,令人疑惑。猜想這里面有2個可能,其一是眾多民族起源,基本上都是母系氏族社會流傳下來的故事,比如,清朝統(tǒng)治者愛新覺羅,認(rèn)為自己的祖先是布庫里雍順,是一個仙女吞下紅果后生出來的,爸爸是誰不知道,應(yīng)該就是那個紅果——知其母不知其父,是典型的母系氏族社會特征。其二,下令寫這本書的是個女皇,作者諂媚而已。
在東京參觀了皇居,那里有日本三大神器之一的玉,在名古屋時參觀了熱田神宮,那里面有日本三大神器之一的劍,三大神器還差一個,是一面鏡子,就在這座伊勢神宮里。當(dāng)然,與前兩個一樣,看不見。
神宮位于山間,進(jìn)門后有條河,叫五十鈴川。
伊勢神宮位于山間,進(jìn)門后有條河,叫五十鈴川。整個神宮環(huán)境有種強烈的幽深感,一路上各種建筑不少,其中有一座叫神樂殿。但是,到了神宮參拜處,建筑看上去卻很簡單,規(guī)模也不大,透著一種古樸感與神秘感。當(dāng)然,與所有神社一樣,最核心的殿宇是本殿,并不對外開放。此外,聽說這座神宮每隔20年就要重建一次,最近的一次是2013年。
再往里走,一條長長的參道。
沿途有些殿宇。
其中有一座叫神樂殿,簾子上的菊花,是日本皇室的標(biāo)志。
來到一個臺階處,上面的鳥居過后,是神宮參拜處。
參拜處地方不大,構(gòu)造也比較簡單。
這種屋頂叫神明造,是日本最高等級的殿頂規(guī)制。
買了幾瓶神宮御酒,回到宮門前,公交站有前往伊勢、鳥羽,以及名古屋的班車。鳥羽有數(shù)個海島,但此次我并不想去。看看還有時間,決定順便看看夫妻巖,于是上了前往鳥羽的車,走了大約10公里,中途只有一站,是安土桃山文化園,然后是夫妻巖。所謂夫妻巖指的是海邊有兩塊巖石,當(dāng)?shù)厝朔Q為夫妻,也許是為了表示夫妻恩愛,攜手到老,還用繩子將它們相連,大巖石上還有個鳥居。其實我覺得叫母子巖或父子巖也未嘗不可。遺憾的是,來到伊勢神宮時相機就沒電了,只能用手機隨便拍了幾張。
伊勢與鳥羽之間,有個小鎮(zhèn)叫二見浦,海邊的兩塊巖石被稱為夫妻巖。
看過夫妻巖,往西走,是個叫二見浦的村落,沿著海邊有許多餐館,再往里還有一些旅館,看來到夫妻巖的游客不少。按著導(dǎo)航儀的指引,走了大約1.5公里,來到二見浦車站。進(jìn)站后不一會兒,有火車來,乘車沿來路,行走20公里回到“多氣”站,隨即轉(zhuǎn)乘前往新宮的列車,繼續(xù)行駛大約140多公里,在晚上10點抵達(dá)新宮。
日本便利店除了711,還有K,最為便利的是門前都有停車場,這一點值得中國學(xué)。
在伊勢神宮候車時,利用游客中心的Wi-Fi信號,上網(wǎng)預(yù)定了新宮的住宿,所以,抵達(dá)新宮雖然很晚了,但下火車后走了幾分鐘,就來到旅館,迅速入住了。每次單人旅游時,我都是在下午或黃昏,能夠確定今晚抵達(dá)何處時,上網(wǎng)預(yù)定旅館。網(wǎng)絡(luò)預(yù)定非常便利,只需要幾分鐘就能搞定,但如果是旅游旺季,可能遇到客滿的情況,如果是這樣,就得多看幾家旅館,好在這種網(wǎng)站提供的候選旅館很多。在國外主要用BOOKING。在國內(nèi)開始用攜程,后來因為攜程總是要求預(yù)付,現(xiàn)在已經(jīng)用的不多了。有些旅行社也開辦了這樣的業(yè)務(wù),但平臺做得普遍不理想,客戶體驗非常差,唯有價格比較有優(yōu)勢,只是偶爾用一用。
入住后,肚子開始叫起來,才想起晚飯還沒吃呢。幾個小時前,看完夫妻巖后走路經(jīng)過二見浦時,看到數(shù)家餐館,但怕錯過火車,直接去了火車站,本打算利用候車時間吃飯,沒想到,剛走進(jìn)車站,就有一趟火車駛來,何況,車站周圍很空曠,根本沒有餐館——在日本,多數(shù)中小型火車站的周圍什么都沒有,偶爾能有個小商店就不錯了。抵達(dá)“多氣”站換車時,又是這邊剛下車,幾分鐘后那邊就來車了,基本沒耽擱。在日本旅游,您會覺得這里的交通實在太先進(jìn)了,車次多得有些不可思議,在國內(nèi)養(yǎng)成的提前買票、提前到站的習(xí)慣,在這兒根本是多余的。想走就直奔火車站,保證一會兒就有車,有時想喝杯咖啡休息會兒再上車的時間都沒有。
31.63萬
31.54萬
0.14萬
0.13萬
0.11萬
0.11萬
0.1萬
0.09萬
0.05萬
0.03萬