【車訊網(wǎng) 報(bào)道】臺灣自1987年解除戒嚴(yán)后不久，人們便能自由自在地來到大陸旅游。而大陸居民前往臺灣旅游，卻是從2008年才開始的，最早僅僅是團(tuán)隊(duì)游，存在諸多限制，令我對其沒有絲毫興趣。直到有了真正的自由，這才抽出幾天時(shí)間，去了一趟。這次旅游沒有重點(diǎn)，僅僅是駕車簡單地環(huán)島兜了一圈。在游記的上篇，行走路線是桃園、臺北、基隆、臺中，游記下篇將從臺中開始，行走臺南、高雄、臺東等地。

       第6天：鹿港、臺南。

       觀看地圖時(shí)發(fā)現(xiàn)，臺中市區(qū)西部不足30公里的地方，是鹿港。羅大佑那首經(jīng)典的歌曲立即回響耳畔，遂決定前往臺南之前，先繞一點(diǎn)兒路，去趟鹿港。

       真是沒多遠(yuǎn)，一會就到了。剛一進(jìn)鎮(zhèn)，立即感受到古樸，與剛才的臺中反差較大。鹿港緊靠臺灣海峽，它的西面，190公里處是金門，230公里處是廈門。

       羅大佑在《鹿港小鎮(zhèn)》的第二句，就提到了媽祖廟。這是一座香火非常旺盛的廟宇。把車停好，直奔媽祖廟——也就是天后宮。臺灣與大陸不同，寺廟、自然風(fēng)景區(qū)等，都不用買門票，而在大陸，自然風(fēng)景的門票，往往特別貴，基本上都是百元起步，而且還得把自己的車停在數(shù)公里以外，乘景區(qū)車進(jìn)入，當(dāng)然，必須另行支付幾十元的車費(fèi)。

　　天后宮里，果然有許多燒香的人。這一點(diǎn)與羅大佑在歌里唱得完全相同：“在夢里我再度回到鹿港小鎮(zhèn)，廟里膜拜的人們依然虔誠。”

　　天后，就是媽祖。史上確有其人，時(shí)間是宋朝，地點(diǎn)是福建莆田湄洲島，人物叫林默。據(jù)說這位林姑娘樂于助人，經(jīng)常幫助海上漁民，后被逐漸神化，從最初宋高宗冊封的“靈惠夫人”，到元世祖冊封的“護(hù)國明著天妃”，到了清圣祖時(shí)期，已經(jīng)是“天后”了。

　　天后成為東南沿海一帶的人們，普遍信奉的神。天后宮的數(shù)量雖多，但湄洲島上的天后宮無疑分量最重。在臺灣，鹿港天后宮里的媽祖神像，是康熙朝時(shí)，由施瑯從湄洲島迎過來的。據(jù)說，這座神像是全臺灣唯一從媽祖故里請來的，所以，鹿港的天后宮，在臺灣數(shù)百座天后宮中，地位最高。

       與輕松的流行歌曲不同，羅大佑的歌曲往往會帶有較深的內(nèi)涵。就拿這首《鹿港小鎮(zhèn)》來說，據(jù)說羅大佑本人在寫歌之前，根本沒來過鹿港，他不過是以鹿港舉例，闡述經(jīng)濟(jì)發(fā)展與傳統(tǒng)保持的一些觀點(diǎn)。歌中唱到的“臺北不是我想像的黃金天堂，都市里沒有當(dāng)初我的夢想。”從側(cè)面表現(xiàn)了30多年前臺灣經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展時(shí)期，城鄉(xiāng)差異日趨加大、人口過分集中的負(fù)面景象。一陣喧鬧之后，家鄉(xiāng)的人們得到他們想要的，卻又失去他們擁有的——這幅畫面，目前正在大陸重演。

       歌曲最后幾句話，我至今記憶猶新：“門上一塊斑駁的木板刻著這么幾句話，子子孫孫永保佑，世世代代傳香火。”既然臺灣已經(jīng)支付了學(xué)費(fèi)，其間的經(jīng)驗(yàn)，咱們就應(yīng)該汲取，如果不肯鑒戒，非要自己再嘗試一遍，未免有些太蠢。

       天后宮周邊的街道，非常值得逛逛，攤檔無數(shù)，小吃眾多。這里面，能看到不少很有歷史感的店鋪，仿佛時(shí)光停滯。

       不僅是店鋪，連街上的汽車，都能讓人找到從前的記憶。

       大街后面的小巷子，猶如北京的胡同，兩輛相差20年的車，擺放在一起。

       臺灣小鎮(zhèn)上也有派出所，它的上面是警察局。派出所一詞源于日語，指的是任何一個(gè)機(jī)構(gòu)的分支機(jī)構(gòu)，但在中國，自1950年開始，成為警察機(jī)構(gòu)的專用詞。

       在鹿港隨意游逛時(shí)，看到一個(gè)非常狹窄的巷子，叫摸乳巷。意思是太窄，兩人交錯(cuò)時(shí)，可能會有身體接觸。沒帶尺子，無法測量其寬度，只好大致估算，約為60厘米左右，北京珠市口附近也有條類似的窄巷子，最窄處40厘米。

       離開鹿港，開始南下，直奔臺南，這段路大約140公里，路上經(jīng)過了云林和嘉義。過嘉義不久，路上出現(xiàn)了一個(gè)北回歸線標(biāo)志，據(jù)說我國一共有10個(gè)這樣的標(biāo)志，3個(gè)在臺灣，7個(gè)在大陸，上次駕車從漠河到三亞旅行時(shí)，途經(jīng)汕頭，曾看到一個(gè)。

       臨近臺南市區(qū)時(shí)，沒有直接進(jìn)城，而是往西走，去了靠近海邊的安平古堡，這里是的臺灣最古老的城堡，建于明朝末期。當(dāng)時(shí)，荷蘭人對外進(jìn)行貿(mào)易擴(kuò)張，先是來到葡萄牙人居住的澳門，沒占到便宜，便北上來到福建沿海，占據(jù)了澎湖，明朝派出軍隊(duì)與之談判，荷蘭人勢單力薄，只好撤退，但他們并沒走遠(yuǎn)，而是來到了臺灣，在此建設(shè)了城堡，當(dāng)時(shí)叫熱蘭遮城。

       荷蘭人的目的是貿(mào)易，占據(jù)臺灣后，這里成為大陸、日本、東南亞的貿(mào)易中轉(zhuǎn)站。

       荷蘭人占據(jù)臺灣的歷史并不長，不到40年，后來，鄭成功向荷蘭人發(fā)動進(jìn)攻，收復(fù)了臺灣。這座城堡從此成為鄭成功的王城，并將其更名為安平城。事實(shí)上，荷蘭人在臺灣期間，曾在大陸沿海與中國軍隊(duì)發(fā)生過不止一次戰(zhàn)爭，但均以中國獲勝告終。這段歷史，與200多年以后的鴉片戰(zhàn)爭，形成鮮明對比。

       到了康熙朝，朝廷從鄭氏家族手中接手臺灣，這座城堡成為軍事設(shè)施，不再是臺灣的政治中心了，政治中心搬移到了現(xiàn)在的臺南市區(qū)。400多年前的城堡，如今只剩下一堵圍墻。更多的墻磚，已經(jīng)在清朝后期，拆遷到附近建了一座炮臺。

       現(xiàn)在安平古堡內(nèi)的高臺與房屋，是日本占領(lǐng)臺灣時(shí)期修建的，用作海關(guān)宿舍。至于旁邊的觀景塔，則是1975年才建的。

       站在觀景塔上，可以看到東側(cè)4公里處的臺南市區(qū)。此處西北方向，有個(gè)臺江國家公園，是臺灣本島的最西端。

       荷蘭人在海邊修建了熱蘭遮城之后，在城的東面興建了普羅民遮街，并在附近修建了普羅民遮城，該城又稱赤崁樓。

       現(xiàn)在所見的赤崁樓，是清代所建。樓前有9座清朝遺留下來的石碑。

       院內(nèi)有文昌閣、海神廟、澎壺書院等建筑。

       懸掛著赤崁樓匾的建筑，其實(shí)是海神廟。屋內(nèi)除神像外，還有一尊塑像，看介紹得知，是日本占領(lǐng)臺灣時(shí)代的最后一任臺南市長，據(jù)說這位市長比較注重歷史文化，赤崁樓、孔廟的保留，都與他有關(guān)。

       這匹石馬據(jù)說原本是鄭成功墓前的石像生。鄭成功死后，葬于臺南洲仔尾，墓地在林爽文起義中被毀，兩匹石馬中的一匹，后來被安放在了這里，另一匹在洲仔尾的天后宮。

       石馬附近是澎壺書院。是清朝光緒年間的建筑，落成8年后，臺灣割讓給日本，現(xiàn)在僅存一個(gè)門廳。

       進(jìn)門后看了半天，其實(shí)都是清代建筑，明朝時(shí)荷蘭人留下的建筑，只有紅磚壘砌的基座及一個(gè)入口。

       赤崁樓往南，不遠(yuǎn)處是開山路，這條路上有座鄭成功廟。鄭成功從荷蘭人手中收復(fù)臺灣的故事，家喻戶曉。在清朝，臺灣將鄭成功視為開山圣王，建廟祭拜，臺南的這座廟，是數(shù)個(gè)鄭功成廟中，規(guī)模較大的，也叫延平郡王祠。

       鄭成功是福建南安石井鎮(zhèn)人，父親鄭芝龍是個(gè)商人兼海盜，頗具實(shí)力，經(jīng)常來往于福建與日本長崎之間，并在長崎迎娶了一位當(dāng)?shù)仡^人的女兒，鄭成功便是這樁跨國婚姻的產(chǎn)兒。明清交替之際，鄭芝龍投降清朝，其日本夫人在清軍來到家門口時(shí)，自殺殉國。

       再往后，鄭成功發(fā)兵攻打臺灣，擊敗了荷蘭人，幾乎是與此同時(shí)，清朝政府將鄭芝龍全家老少三代11人，在北京斬首。

       上學(xué)時(shí)，曾聽老師說臺南鄭成功廟前，有一副對聯(lián)，寫得非常精彩，對聯(lián)內(nèi)容記憶猶新：由秀才封王，主持半壁舊江山，為天下讀書人頓增顏色；驅(qū)外夷出境，自壁千秋新事業(yè)，語中國有志者再鼓雄風(fēng)。

       今天，終于有機(jī)會來到臺南鄭成功廟，我迫不及待地想目睹那副學(xué)生時(shí)代就會背的對聯(lián)，遺憾的是，轉(zhuǎn)了幾圈，也沒能找到。究竟是我的老師授課有誤，還是原本有的對聯(lián)除掉了，我沒能弄明白。

       臺南郊外，還有一個(gè)古跡叫億載金城，是臺灣第一座西式炮臺，清朝光緒年間構(gòu)筑，所用紅磚，正是拆除安平古堡外墻所得。

       這座炮臺里的建筑保存不錯(cuò)，環(huán)境很幽雅，與距離不遠(yuǎn)的安平古堡的熱火朝天，反差很大。

       昔日真正的大炮已經(jīng)蕩然無存，目前只是擺放了一些仿制品。

       作為臺灣歷史最為悠久的城市，臺南的很多街道，都值得走走。比如，安平古堡旁邊的安平老街、赤崁樓附近的民族路三段，等等。一個(gè)是古韻十足的街巷建筑，一個(gè)是獨(dú)具特色的大小店鋪，各色小吃，更是不容錯(cuò)過。

       與臺北不同，臺南似乎可以隨意把車停在路邊，開始我很擔(dān)心，怕被貼罰單，觀察了好一陣，發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)厮緳C(jī)都這么停，于是我也停了一會兒，雖然沒有看到罰單，但我至今仍認(rèn)為這么做是錯(cuò)的。之所以想停車，是看見一家店鋪門前排著大隊(duì)，招牌叫富盛號，看店面就知道可能是家老店。

       店里賣的東西叫碗粿，當(dāng)聽當(dāng)?shù)厝说陌l(fā)音似乎是“挖貴”。其實(shí)到最后我也沒弄明白這“挖貴”到底是什么，感覺像米粉與豬肉的混合物。味道還可以，起碼沒有討厭的感覺。事后才知道，它是臺南最有名的食物。

       附近還有個(gè)春卷店，人民幣8元一個(gè)。

       隨后又看到一家牛肉湯店，看到食客們排著隊(duì)，估計(jì)又是個(gè)老字號。

       不知道這位面帶儒雅之氣的人，是不是店主，任憑店外眾人的等待，不緊不慢，認(rèn)真操作。類似神情在東南亞很多地方都曾見過，新加坡最多，透著一股悠然。相比之下，咱們的小攤主們，總是顯得有些凌亂、匆忙。

       一碗“挖貴”，一個(gè)春卷，外加一碗牛肉湯，肚子已經(jīng)徹底飽了，此時(shí)又看到50年歷史的粽子，立即想起鄧麗君唱的《賣肉粽》，可惜實(shí)在吃不下，這東西涼了又不好吃，只好做罷。

       在臺南街頭，還看到數(shù)家火雞飯，大份折合人民幣9塊錢，這價(jià)格簡直令我垂涎三尺。北京街頭隨便來個(gè)蓋澆飯，通常得15元，即使到城鄉(xiāng)結(jié)合部外地人聚居的村落，也得10元起。

      我只在安徒生童話里見過火雞，于是進(jìn)去一探究竟，柜臺里是個(gè)熱情的小姑娘，毫不羞澀地向我介紹了火雞飯的構(gòu)成。

       出門駕車離去，剛走幾步，又見一群人圍攏在一家店鋪門前，估計(jì)又是個(gè)什么好吃的東西。友人們出門，一般提前數(shù)月上網(wǎng)查攻略，我則喜歡隨遇而安，遇到什么吃什么，看到什么算什么。通常來說，只要是當(dāng)?shù)厝司奂牡胤?，排著?duì)，就不會太差。比網(wǎng)上的攻略更靠譜，且價(jià)格低廉。

       臺南有很多這樣的小巷，透著很古樸，與剛剛看過的鹿港小鎮(zhèn)，很是相像。

       入夜后，找到一家汽車旅館，住下了。今天看了2個(gè)古城，一個(gè)鹿港，一個(gè)臺南。我覺得，如果只為尋求一種感受，臺南是臺灣之最，對于游客來說，它比臺北更有價(jià)值。這座不大的城，有著太多值得看的古跡，值得散步的街巷，值得品嘗的美味。臺北之大、之繁華，有些令人無所適從，臺南則給人以親切感。