從周到今，歷時(shí)3000年，最為輝煌的時(shí)期，當(dāng)屬唐朝。那時(shí)的中國(guó)，以開放的胸懷、強(qiáng)盛的實(shí)力，在一定程度上影響著當(dāng)時(shí)的已知世界。夕陽(yáng)中的人們追憶曾有的榮光，自稱唐人至今。今年，2017年，是唐朝謝幕1110年整。駕駛旅行車，從北京出發(fā)，前往陜西，尋訪唐朝帝王的陵寢，我覺(jué)得是個(gè)很有意義的事兒。

　　本游記分為3篇。中篇說(shuō)到，我駕駛蔚領(lǐng)在富平縣和三原縣，觀看了豐陵、定陵、章陵、元陵、簡(jiǎn)陵、獻(xiàn)陵、端陵和莊陵之后，又來(lái)到?jīng)荜?yáng)縣，觀看了崇陵。本文是游記下篇，記錄涇陽(yáng)縣的貞陵、禮泉縣的昭陵和建陵、乾縣的乾陵和靖陵?；爻讨校稚訋挚戳藯钯F妃、李淵之父、武則天之母的墓。

　　昨晚在雨中回到車上，十分勞累，就著啤酒吃了一包壓縮餅干，算是解決了晚餐，之后躺在車內(nèi)舒適的“床”上，伴隨著皇帝陵過(guò)了一夜。多年來(lái)，我一直有個(gè)習(xí)慣：不為住宿趕路。無(wú)論走到哪，找個(gè)合適的地方，把車一停，便迅速進(jìn)入夢(mèng)想。我覺(jué)得，這樣做的3個(gè)好處，一是安全——夜間趕路有時(shí)可能會(huì)伴隨著某種風(fēng)險(xiǎn)；二是充分休息——就地停車睡覺(jué)可以節(jié)約里程，增加睡眠時(shí)間；三是省錢——車內(nèi)過(guò)夜不必支付住宿費(fèi)。所以，我買車的第一個(gè)條件，是后排地板平整，長(zhǎng)度不低于1.75米。蔚領(lǐng)后排最大進(jìn)深為1.83米，在車內(nèi)過(guò)夜完全沒(méi)問(wèn)題。有人對(duì)旅行車概念不是很清楚，以為是個(gè)兩廂車，實(shí)際上，它的后部空間優(yōu)勢(shì)很大，是兩廂車、三廂車所無(wú)法媲美的。不然的話，歐洲人也不會(huì)特別喜歡旅行車（或者叫轎車旅行款）。

　　當(dāng)然，安全感差的人，或者是睡眠不夠深的人，在車內(nèi)夜宿野外，恐怕無(wú)法適應(yīng)。

　　第14座：貞陵。

　　由于就地過(guò)夜，次日晨，繼續(xù)往西14公里，在白王鎮(zhèn)右轉(zhuǎn)，往北2公里，很快來(lái)到貞陵，十分快捷。貞陵的墓主叫李枕，在唐朝后期的帝王中，他獲得的美譽(yù)度最高，被后人譽(yù)為“小太宗”。這是因?yàn)?，唐朝后期危機(jī)重重，官員普遍貪腐，稅收很重，朝內(nèi)朋黨之爭(zhēng)、宦官專權(quán)，各地藩鎮(zhèn)勢(shì)力強(qiáng)大，對(duì)朝廷構(gòu)成威脅。在這種情況下，李枕上臺(tái)后實(shí)施了一系列措置，給唐朝注射了強(qiáng)心劑。比如，他要求宗室成員潔身自好，用各種方式抑制宦官權(quán)利，嚴(yán)格對(duì)大臣實(shí)施考核，等等。

　　貞陵位于白王鄉(xiāng)石灘村西側(cè)，崔黃村北側(cè)，就在道路邊上，十分醒目。一條修整得很好的石子路，貫穿陵區(qū)中軸線。

　　與昨天看到的唐陵一樣，貞陵神道起始位置，是一對(duì)兒華表。

　　之后，是東西各一匹很完整的石馬。

　　接下來(lái)，東側(cè)有一塊禽類石雕，但在西側(cè)我沒(méi)看見，不知是不是被毀了。

　　禽類石雕之后又是石馬，但數(shù)量很少，且殘缺不全。東側(cè)有2匹，西側(cè)有3匹。

　　石馬過(guò)后是石人東側(cè)有7座，西側(cè)有9座。這16座石人保存較好，唯有西側(cè)有一座石人缺頭。

　　帝王墓前的石雕，統(tǒng)稱石像生，主要是禽、獸、人3種，它們的作用猶如儀仗，給皇帝站班，且永遠(yuǎn)佇立。這風(fēng)氣似乎是從西漢開始的，但當(dāng)時(shí)以獸為主，明確規(guī)定有石人，是唐朝定下的規(guī)矩，一直傳到清朝，當(dāng)然，明清時(shí)代取消了禽。至于石人來(lái)歷究竟如何，我聽說(shuō)過(guò)3個(gè)版本——第1個(gè)版本，說(shuō)他是秦始皇時(shí)代的武將，叫翁仲，抵抗匈奴有功，被秦始皇立像；第2個(gè)版本，說(shuō)很早以前西部有個(gè)部落，那里的人長(zhǎng)的特別高，經(jīng)常入侵中原，但在春秋時(shí)代被滅，后被秦始皇借用以作震懾；第3個(gè)版本，說(shuō)它是匈奴族的神像，漢朝時(shí)被引進(jìn)中原。這3個(gè)傳說(shuō)也不知哪個(gè)更靠譜，但不管怎么說(shuō)，唐朝以后的帝王陵，陵前都有石人，且一直被稱為翁仲，直至清朝。

　　神道盡頭，是一對(duì)兒石獅子。中國(guó)沒(méi)有獅子，它應(yīng)該是東漢才來(lái)到中國(guó)的，然后在中國(guó)被神化了。

　　第15座：昭陵。

　　從貞陵出發(fā)，往南再往西，走了20公里，來(lái)到禮泉縣煙霞鎮(zhèn)，鎮(zhèn)北15公里處，是李世民的昭陵。李世民可能是唐朝最著名的皇帝，他雖然上臺(tái)時(shí)很不光彩，甚至可以說(shuō)是殘忍、沒(méi)人性，但上臺(tái)之后，政績(jī)不錯(cuò)，他在位的時(shí)期，被稱為貞觀盛世。從一些古代記錄來(lái)看（比如《太平廣記》），這個(gè)盛世恐怕是相對(duì)真實(shí)的盛世，民眾同樣享受紅利，而不是類似康乾盛世那樣僅僅是統(tǒng)治者的盛世。

　　沿著107省道來(lái)到煙霞鎮(zhèn)，右手便能看到一座突兀的山，那便是李世民的安葬之地。我國(guó)最早安葬逝者，只是挖個(gè)坑，身份高的，把坑里搞得挺講究，比如有一個(gè)或好幾個(gè)巨大的槨，里面才是棺，大約從春秋時(shí)代開始，墓的地表上，弄一堆土，形成墳，墳的作用是標(biāo)識(shí)，讓后人知道先人埋于何處，以便行禮——我國(guó)一貫提倡孝道嘛。

　　民間的墳都是圓的，皇家是方的，猶如一個(gè)削平頂部的金字塔，為了炫耀，盡量把墳往高了堆，比如秦始皇的墳，據(jù)說(shuō)最初有100多米高?？墒牵瑹o(wú)論如何動(dòng)員多少人力，人工堆的土山，終究難比自然界的真山。于是，李世民來(lái)了個(gè)省事且效果更佳的做法，找一座山，以它為墳，半山腰鑿個(gè)山洞安葬就是了。由此，唐朝自李世民開始，多數(shù)皇帝采用這種做法，所謂“以山為陵”。有人以為這是李世民的發(fā)明，事實(shí)上，漢朝就有，比如西漢第5個(gè)皇帝劉恒，他的霸陵，就是以山為墳。葬在河北省保定滿城的中山王，其墓也是在山上。

　　李世民的昭陵，地面建筑損毀很嚴(yán)重，一路上走來(lái)看到的諸多石刻，在這里一個(gè)也沒(méi)見到。從李隆基的泰陵開始，李世民的昭陵是我看的第15座陵，在這里我第一次看到了其它游客。如今的昭陵是個(gè)旅游景點(diǎn)。

　　在昭陵雖然沒(méi)有看到石像生，但昔日的建筑，比如祭壇等，都經(jīng)過(guò)了勘探，并被標(biāo)注。

　　昭陵石刻中，最出名的是6匹馬的浮雕像，人稱昭陵六駿。它們是李世民曾騎過(guò)的戰(zhàn)馬。如今，有4匹馬保存在陜西博物館，另有2匹在美國(guó)。關(guān)于那2匹馬流失的原因，我小時(shí)候接受的教育是帝國(guó)主義盜取中國(guó)文物，后來(lái)修改為中國(guó)古董商將其賣給了美國(guó)人。

　　唐朝帝王陵的周圍，往往還會(huì)有一大堆墳?zāi)梗赡苁瞧捩?、可能是宗室，也可能是大臣，大概表示生前在一起，死后仍在一起吧。昭陵附近，比較醒目的，是韋貴妃墓。這墓距離昭陵非常近。

　　韋貴妃是望族之女，最早嫁給隋朝的一位大將軍，隋末動(dòng)亂，那位大將軍站在了李淵的對(duì)立面，失敗而亡。后來(lái)，她又嫁給了李世民，應(yīng)該比較受寵，不然也不會(huì)封為貴妃。而且，這位貴妃是善終。

　　韋貴妃墓的對(duì)面，沒(méi)多遠(yuǎn)但比較矮的地方，是長(zhǎng)樂(lè)公主墓。這位公主是李世民的嫡長(zhǎng)女，很受李世民寵愛(ài)。

　　剛才說(shuō)到，昭陵所在地，屬于煙霞鎮(zhèn)，鎮(zhèn)內(nèi)有個(gè)昭陵博物館，就在公路邊上，比去山上的昭陵方便多了。前幾年，鎮(zhèn)子附近的袁家村非常有特色，游客如織，順路來(lái)看看昭陵博物館的人，聽說(shuō)也不少。

　　昭陵博物館內(nèi)藏品很多，比如墓志銘、碑刻、石像生，等等，都是從附近的唐陵搬移過(guò)來(lái)的。

　　之所以在這里營(yíng)建博物館，是因?yàn)榇说厥切祉χ?，這人是唐朝的一位大將，立有赫赫戰(zhàn)功。

　　觀看昭陵的人們，最多是把昭陵以及昭陵博物館看全，便走了。事實(shí)上，昭陵西南方向、直線距離6公里處，還有一座建陵，它的地面遺存，比昭陵多多了。