從循化到夏河

    此時，我不想直接回北京，因為，孟達天池東南方向的夏河縣，有個拉撲楞寺，我要再把格魯派六大寺院湊齊。

    從孟達天池到夏河，可以往東走309省道，也可以往西走202省道，最終都是來到213國道上，經(jīng)過臨夏縣前往夏河。但我不想這么走，我想走的是一條鄉(xiāng)間小路，有的地圖上根本沒有這條路。

    首先，從孟達天池往西走，沿著黃河回到循化縣。然后往南，沿306省道前往文都藏族鄉(xiāng)，過了文都以后走一條很窄的路翻山來到甘加鄉(xiāng)，繼續(xù)往南就是夏河。這條路我以前沒走過，是在西寧一邊吃羊肉，一邊對著地圖琢磨出來的。 

    循化縣的主體民族是撒拉族，這是一個有自己的語言，但沒有自己的文字的民族，人口大概在10萬左右。撒拉族信奉伊斯蘭教，外來人很容易把他們與回族弄混。這個民族的祖先，是生活在今天的烏茲別克斯坦的撒魯爾部落。在元朝的時候，部落中的一部分人，向東遷徙到了青海省循化縣，在此定居下來，直到今朝。

    雖然也是村莊，但與咱們在華北平原上所見到的村莊截然不同，看上去很整潔，有種賞心悅目的感覺。

    不管是營業(yè)性質(zhì)的農(nóng)家院，還是真正的農(nóng)家院，街門普遍比較考究，看來這一帶的人們經(jīng)濟條件挺好。我在西北的很多地方都能看見標著“循化”的小吃店，數(shù)量之多，跟沙縣小吃或成都小吃差不多，看來，撒拉族人很善于經(jīng)商。

    循化縣城往西5公里，是個叫街子的鎮(zhèn)子，往南1.4公里，有個叫駱駝泉的院子，在孟達天池，當(dāng)?shù)厝烁嬖V我，一定要到駱駝泉看看，雖然很小，但那里是撒拉族的發(fā)祥地。

    看資料介紹，撒拉族之所以把駱駝泉被視為他們的圣地，是因為他們靠一峰白駱駝馱著《古蘭經(jīng)》來到循化一帶時，忽然找不到駱駝了，次日，他們看到了一汪清泉，駱駝化為白石臥在水中，經(jīng)過測試，此地的水土與故鄉(xiāng)完全相同，于是便在這里定居下來。

    這是發(fā)生在元朝時候的事兒，經(jīng)過了600年的歲月，他們早已完全融入了這片土地當(dāng)中，成為了循化縣的“當(dāng)?shù)厝?rdquo;。

    循化地區(qū)生產(chǎn)辣椒，路邊時常能看到，只需看一眼，就已經(jīng)令人滿嘴流口水了。

    離開駱駝泉，繼續(xù)沿306省道往南走，大概走了13公里，途經(jīng)文都鄉(xiāng)，這個鄉(xiāng)雖然地處循化縣境內(nèi)，卻是個藏族鄉(xiāng)。明朝初年，宗喀巴還沒有正式創(chuàng)建格魯派的時候，他的一位弟子就在這里建設(shè)了一座寺院，你甚至可以把它當(dāng)成格魯派第一座寺院。此外，十世班禪額爾德尼也出生在這里。

    此前曾聊過，自明末蒙古軍隊進入西藏以后，四世班禪以日喀則為首府，統(tǒng)治后藏。從一世班禪到八世班禪，全部出生于后藏地區(qū)。到了九世班禪，才算有了點兒變化，九世班禪出生于前藏。這位班禪在1923年，因為與十三世達賴發(fā)生沖突，逃亡內(nèi)地，流浪了14年，最終于1937年在青海玉樹圓寂。到了1941年，班禪的堪布會議廳（行使班禪權(quán)力的機構(gòu)）在循化縣找到了轉(zhuǎn)世靈童，到了1947年，西藏的噶廈（西藏地方政府，乾隆年間成立，1959年解散）也找到了2位轉(zhuǎn)世靈童，并要求舉行金瓶掣簽，但堪布會議廳認為他們找到的靈童無誤，可以免去掣簽。當(dāng)時的代總統(tǒng)李宗仁同意了這個請求，并送去了390兩黃金以示祝賀。1949年8月，靈童在塔爾寺坐床，成為了十世班禪額爾德尼。

    無獨有偶，十四世達賴也出生在青海，而且是第一個出生在青海的達賴喇嘛。他的故居在塔爾寺東南方向40多公里處的紅崖村（原來叫祁家川）。也就是說，這兩位曾經(jīng)同時來北京出席會議的活佛，出生地只相隔130公里（公路距離）。

    青海地區(qū)的藏民居所，圍墻普遍很高，高過房屋，所以，站在院外，看不見院內(nèi)的房子（下圖）。我曾問過當(dāng)?shù)厝?，得到的答案是防風(fēng)。

    沿著306省道繼續(xù)往前走，就該是保安鄉(xiāng)以及黃南藏族自治州了，但這次已經(jīng)沒有時間了，我找了一條很窄的鄉(xiāng)村小道，往南，直奔甘加。走到這兒，其實我已經(jīng)重新回到了青藏高原上。

    從書中得知，這一帶出產(chǎn)冬蟲夏草。2002年在川藏線上，就曾看到兵站里的人收購這玩意，肥一點兒的5塊錢一根，曬干后帶回家鄉(xiāng)，賣掉，能賺一些錢。這次聽說，價錢已經(jīng)多了一個零，賣50塊錢一根了。如果運到城市里，價格還得往上漲。

    西藏、云南、四川和青海都有冬蟲夏草，西藏最多，尤其是那曲、昌都一帶。四川的阿壩州和甘孜州也有大量的蟲草，但品質(zhì)比不上西藏和青海。青海的蟲草產(chǎn)量不如四川，但品質(zhì)不錯。

    在四川的新都橋、塔公、道孚等地，看到過很多婦女上山挖蟲草。07年我在甘孜州旅行時，遇到大雨，幾位挖蟲草的藏族婦女搭車，為表感謝，送了我一小袋蟲草。我雖然從不健身，就憑著多走路、少坐車，多爬樓梯、少乘電梯等方式，身體保持的很好，無需這玩意滋補，挺好的東西被我浪費了。一位藏族婦女告訴我，她每年春夏上山挖蟲草，秋季上山采菌子，家里還有牛羊和青稞地，每年有30多萬元的收入。

    在那曲地區(qū)，從事挖蟲草的人們更富裕，以至于連牛羊都不賣，自己夠吃就得了。政府為了完成統(tǒng)計數(shù)字，急的團團轉(zhuǎn)，但也無濟于事。不過，據(jù)說西藏的人們把蟲草挖出來以后，還會把土填回去，青海這邊則是挖出來就不管了，身后猶如美軍轟炸過的硫磺島，傷痕累累。

    翻過埡口，眼前出現(xiàn)了一片草原，這里叫甘加草原，是一片保持原生態(tài)環(huán)境較好的地方，雖然路邊不斷出現(xiàn)八角城之類的旅游廣告，但沒有看到諸如大旅館、餐館之類的接待設(shè)施，挺好，這地方值得以后專門來一次。

    再往前30公里，就是夏河的拉撲楞寺了，這是格魯派六大寺院之一，也是我此行的最后一站。

    咱們下次接著聊。（點擊標題即可進入下一篇：《我回到了北京》）